Defensa de la soberanía y del cuerpo también

Odisea Política

El abordaje sobre la soberanía que ha posicionado la Presidenta Claudia Sheinbaum me parece, no sólo pertinente, sino necesario. Pero, en mi caso, quiero dirigirlo hacia una mirada desde el feminismo, particularmente, desde el ecofeminismo decolonial.

La trascendencia de la soberanía es de suma importancia, no sólo por su defensa a los bienes y riquezas nacionales, sino centralmente por las personas que habitamos este territorio que es Michoacán, pero en especial, las mujeres, que han sido históricamente las defensoras del territorio y de los recursos naturales, así como constructoras de paz, no por un orden natural ni desde una absurda posición esencialista, sino por una relación vital que deviene del cuidado hacia los otros y las otras y la organización que las mujeres establecemos para enfrentar los desafíos del espacio público y privado derivado de la desigualdad.

Cabe destacar que existe la asociación profunda de que nosotras y nuestro cuerpo es unicidad. Una asociación subjetiva e identitaria, que siempre ha sido criticada, observada y juzgada. Es decir, violentadas desde niñas, interpeladas desde el patriarcado hacia nuestra forma de vestir y comportarnos, desde nuestros gustos, hasta nuestras decisiones sexuales y reproductivas, desde el binarismo de género.

Sin embargo, los feminismos han demostrado una asociación territorial con el cuerpo de las mujeres, en donde el vínculo entre el cuerpo y el territorio sufren la misma lógica de explotación, dominación y despojo ejercida por el modelo patriarcal-extractivista que el capitalismo ha construido durante muchos años.

Para Lorena Cabnal, guatemalteca, Feminista Comunitaria Territorial, nos habla de “El cuerpo como primer territorio”, como la primera frontera de soberanía y resistencia. Destacando que no se puede defender la tierra contra las mineras o hidroeléctricas si simultáneamente se tolera la violencia sexual y machista dentro del hogar o la comunidad. Mientras que, para la antropóloga Rita Segato, siendo el cuerpo como territorio de soberanía, establece una relación directa con la violencia hacia las mujeres y la apropiación territorial mediante el concepto del “imperio de la dueñidad”, que refiere la transformación de los sujetos y la naturaleza como cosas sujetas a propiedad y control absoluto, de ahí que la guerra también se hace sobre el cuerpo de las mujeres.

Pensar en la soberanía nos obliga, creo yo, a reflexionar en relación con nuestro cuerpo, y en como las niñas son sexualmente agredidas y forzadas a una maternidad no deseada, así como aquellas mujeres que son agredidas sexualmente o asesinadas cuando estas ponen el cuerpo al tratar de defender los recursos naturales y el territorio, la paz y la vida en sí mismas, para todas y todos.

Haber acompañado a la familia Campanur en la defensa de la dignidad y la justicia para Lupita Campanur Tapia, quien fue defensora p’urhépecha de los bosques comunales de Cherán, asesinada en el 2018, por un miembro de la comunidad de su barrio. Me permitió vivir uno de los aprendizajes más significativos de mi trayectoria, al entender la soberanía más allá del reduccionismo político y económico, me abrió la forma de entender la importancia de la pertenencia y la unidad de la comunidad, situación que agradezco siempre.

Aunque también valorar que la soberanía debe ir acompañada de la armonización jurídica y destacar la importancia del compromiso humanista, no sólo con las mujeres sino, en este caso, con el pueblo michoacano. En su periodo como legisladora Gaby Molina, ahora aspirante a la coordinación de la defensa de la soberanía y la cuarta transformación por MORENA, ya mostraba compromiso, sensibilidad y profesionalismo, y sabía que era fundamental consolidar un marco jurídico a través de la primera -Ley de Acceso de las Mujeres a Una Vida Libre de Violencia en Michoacán- la cual logró, ya que se trataba de defender la seguridad, la integridad y la vida de las niñas y las mujeres michoacanas, la soberanía en sí. Desafortunadamente, la propuesta para el reconocimiento penal del feminicidio que presentó por ahí del 2010 no pasó ni fue comprendida su importancia en ese entonces, sino hasta casi un lustro después.